第430章 八九玄功三合一大章 节(5/5)
有了最初的动力和变化的可能，世间大众，会自发地流动起来。
他开启这一切的同时，将确保这一进程不在最初便被超乎寻常的外力打断，避免萌芽被扼杀。
他一边用心积累自己的第九枚“仁”之玉璧，一边认真揣摩自己此番出海的收获。
杨二郎图谱只剩一幅，意味着三尖两刃刀只能再发动一次攻击。
考虑到周明空，可能重生的秦泰明，远在天竺的白罗揭，以及其他可能的什么人，徐永生并没有掉以轻心。
修炼和积累自身的同时，他当下最看重的无疑是那本新入手的八九玄功。
通过不断的尝试与研究，徐永生确定，三尖两刃刀在这方面可以帮助自己。
他脑海中神秘书册翻动，现出那幅神兵图。
非金非银的光辉闪烁间，徐永生陆续理解了那八九玄功秘卷上的玄妙图文。
然后，他发现自己面临一个问题：
尚是武圣修为的他，还属于“人”的范畴，当前难以修炼这门旷世绝学。
某种程度上来讲，这是属于真正神仙的绝学。
而由此引申出的另一个问题则是，徐永生发现，这门绝学很难用这个世界当前的武学框架来匹配。
它既不对应儒家武道和三才阁，也不对应武夫绝学同三骨堂。
道家那边的三宫坛与佛门的三宝塔，同样不沾边。
当前这方世界三关五相的武学基础框架，与这门八九玄功匹配不到一起。
这门绝学似是不要求三关五相的问题，又似是三关五相正常情况下根本无法满足其需求。
徐永生经过一段时间的揣摩和研究之后，渐渐有了更深入的了解。
如果一定要拿这个世界当前的武学体系来对照八九玄功，那么这门绝学的修习要求大约是：
九层的武夫意气，八层的武夫正气……然后，还需要叠加九层的儒家五常之仁和八层的儒家五常之信。
还没完。
还需要再叠加九层的道家五行之木和八层的道家五行之金。
如此，才勉强大体对得上这门近乎神话的绝学。
这绝学如同跨越了时间长河，既抵达这世间尚未有的时代，联系上此世少有人知的杨二郎，同时又充满古老、原始的荒莽意味。
仿佛源于上古神话时代。
那个三关五相武道体系建立之前，诸般神话传说满天飞的神奇时代。
属于真正仙人的时代。
认识到这一点，徐永生反而更感兴趣了。
他内心告诫自己冷静，然后更加专注地投入其中。
通过对比这门上古神话绝学，徐永生这时再看当世武道体系，便顿时感到脉络更加清晰。
对于有心改良或改变此世武道体系的徐永生来讲，即便自己学不会这门八九玄功，也依然受益无穷。
旁的不说，这将直接影响他本人接下来攀登超品境界的进程与方法。
何况，他并非全无可能修成这门上古神话绝学。
办法并非改良出三关五相版本的八九玄功，而是改变徐永生自己。
同时在此期间，借助三尖两刃刀相助。
调动三尖两刃刀直接攻击现实中某个真实的目标，不是眼下徐永生所能办到，每次都需要燃烧杨二郎图谱。
而徐永生日常修炼中，只需翻开神兵图，无需三尖两刃刀由虚幻变成现实，但他的灵魂已经与神兵建立起联系。
然后，徐永生以自身为渠道，连接三尖两刃刀和八九玄功秘卷。
双方振动间，都有所反应。
而作为居中桥梁的徐永生，便得以更进一步体悟八九玄功。
甚至，八九玄功同三尖两刃刀建立联系和往来后，在徐永生这座虚幻的“桥梁”上，不断留下痕迹同刻印。
受此影响，徐永生修炼八九玄功，隐隐然有了入门的迹象。
虽然当下还微乎其微，但已经是个非常好的开始。
与此同时，徐永生发现，自己的儒家三才阁，亦有所变化。
并非是轰轰烈烈间，徐永生的三关五相就完全消失或者变成另一番根基，当前一切同样是细微变化的起步。
徐永生依旧可以在自己腰椎处第九层尚空置的地阁中，温养第九枚“仁”之玉璧。
这依旧是在完善自身根基，为最终的变化打下坚实基础。
在这个过程中，徐永生修行不断继续精进。
而因为八九玄功的初步影响，他看上去与平常无异的身躯，从内到外，从神魂到体魄，都在默默发生变化。
日月交替之间，时光飞逝。
春去夏来，时间步入大乾盛景二十五年的夏天。
楚氏一族自挥一刀的影响不断发酵。
于是自那之后的几个月时间中，青州齐氏、陕州韩氏、汴州陈氏，先后如荆州楚氏一般，自行废除毁弃自家传承多年的祖地文脉。
天下震动的同时，四方乱成一团，无数人不知所措。
和早先荆州楚氏一样，类似决定在几大名门内部并非完全统一的声音。
青州齐氏和陕州韩氏，甚至都爆发内战。
最终结果，几大名门世家都发生分裂，战后不同分支各奔东西。
而随着时间临近夏至时节，四方各地陆续有人赶来东都，齐聚于此，大都备有不薄的贺礼。
天麒先生徐永生大婚的日期已然临近。
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