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    该说不说的，这才是一般人心中的顶级异能者吧！

    他和赵悬本来是想答谢一下热情招待的护林员们。

    林子里打两只兔子，对战斗系异能者来说不叫什么事情，但是奈何人家这身板这气质往那一站就是动作片的范儿——

    吃过东西，人们围着篝火聊天、跳舞唱歌。

    赵悬回头看，谢听痕笑意盈盈地看他，就像相信他什么都能做到似的。

    正此时，离开片刻的赵悬回来了。

    谢听痕：遭了，有点子可爱。

    其他人都在挠头尬夸：

    一招一式杀伐凛然，厚重古朴，令人目不转睛。

    这不违反纪律，普通野兔本来就是可以猎来吃的，于是也有护林员问。

    这事儿整得。

    哟，这个事，下次给村里老人们打电话，兴许能讲给信佛的玛嬷们听……

    他静默了三秒，对赵悬说：“要不，这只放了吧。”

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    博得满堂彩。

    比如，天生定慧的佛子被选定为真佛前，就会在边远幽邃之地苦行，身边跟随一位黑面不阿的罗刹，深藏不露，行走世间。

    “死的那只一会儿烤了，给大家分两块下饭。”

    ……齐桓公一大霸主，用的剑就非得叫个葱吗？

    其中一只已经死了，另一只在扑棱着蹬腿。

    “啊这、这绿油油的多喜人啊！”“对啊对啊这葱可、可真新鲜”“第一次见用这个做武器，这也太特别了！”“接地气、接地气……”

    残阳斜照下，一身黑衣的赵悬像个高大冷峭的剪影，山风卷着落叶绕过男人比例完美的躯体，勾勒出十二分强者气场。

    赵悬则更利索，已经走到几步开外，凌空撒开了那只兔。

    来者是客，又是强大的异能者。人们把对于这对组合不便明言的推测，稳稳放进肚子里。

    但他这次也在放松地观赏。

    只有大个子护林员猛看两眼那散发着青葱绿意的“剑”，想琢磨琢磨这咋用。

    在他身边，谢听痕用力鼓掌。

    爱讲故事的大个子护林员舞起了猎刀。

    他只是在大家聊天时说了一声，离开两分钟就折返回来了，单手拎着两只灰色野兔，后腿壮硕，一看就很能跑。

    赵悬把两只兔给他看。

    就有人嘻嘻哈哈调侃：虽然是战斗系异能者，谢小兄弟见不得杀兔子呀？

    护林员们也很实诚，本来已经有人要掏钱，闻言也只好作罢。

    不过，活着的这只还是别杀了。

    “你做这个一定好看。”他小声在赵悬耳边嘀咕。

    护林员们互相递了下眼神：也能理解。就像是网络传闻和小说里的那样，在外冒险的战斗系异能者嘛，多少有些怪癖。

    都起了念呢，反悔不好。

    军中用刀的招式就那几套，不过加上类似蒙古舞的大开大合的框架，十分勇猛飒爽。

    或许珍贵的不是表演水平和艺术价值，而是人类对生活的感情。

    年轻人们有点崇拜地看着带了猎物回来的男人。

    灰兔落地一蹬，很快就没入枯黄的秋草里，不见了。

    一股脑地称赞起来，给谢听痕的解释噎住了。

    谢听痕摇摇头。

    谢听痕对人们心里犯的嘀咕毫无察觉。

    来自草原的大个子护林员，倒是认真端详着这两位，虽然他随着反抗军后就是无神论者了，但依然会想到草原上流传的古早的信仰故事。

    赵悬回过头去，就着刚好有人邀请他俩也表演一段，他顷刻间凝刀在手，配合着边上人用罐头箱子敲出来的鼓点，演练了一番刀法。

    他坐在地上，笑着向赵悬伸手，要看看战利品。

    他的家乡信仰氛围一直很浓厚。

    活着的那只抖动着蓬勃的灰色毛毛，拿湿漉漉的鼻子紧张地闻嗅谢听痕的手，嘴边的毛毛翘翘的。

    这两个人，让他想到一些传说。

    赵悬至今不太能真正欣赏音乐和舞蹈等许多具体艺术形式，只是从抽象观念和美学理论层面理解。

    谢听痕都被气氛感染得站起身来，不过他只为了驱寒蹦跶几下，丝毫不像是顶级异能者。

    “不如我们买下来吧，等你们走了再加个餐？”

    有几个小伙子搭着声部，唱起了西南山歌，女声段没人能唱，就扯着嗓子往上喊，逗得很。